极之星攻略网中的这篇文章是关于觉悟第四关怎么打的相关信息，希望可以帮助到你。

从觉察到觉醒四步

从觉察到觉醒四步

1观照你的身体

觉察的第一步就是观照你的身体。慢慢地，你能够对自己的每一个姿势、动作有所警觉，随着你变得有意识，奇迹就开始发生，许多你以前在做的事会自行消失。你的身体变得较放松、协调，会有种平静从你身上扩散开来，一股隐隐约约的音乐在你的脉搏里鼓动着……

2觉察你的思绪

接着开始去觉察你的思绪--对思绪也是这么做。思绪比起身体要来的细微，当然也比较危险。当你能觉察到自己的思绪，你会对那些思绪感到讶异，要是你写下每个片刻脑袋里所闪过的念头，你自己会吓一大跳，不禁去怀疑"我怎么会想这个？"

只要连续写十分钟脑袋里闪过的念头。把门窗关好锁上，别让任何人进来看你写的东西，所以你要百分之百诚实，记得起一炉火，看完之后把它丢进火里烧掉！这样一来，除了你之外没有人知道。你绝对不要欺瞒，一五一十地写下头脑里所出现的东西，别去解释、修改、整理它，是什么就写什么，按照它原原本本的样子写出来。

十分钟之后，开始去读你所记下来的东西，你将会看到内在那个疯狂的头脑！我们都不知道这整个疯狂就象暗流不断地在底下进行着，影响到你生活中重要的一切，不管你所做或你不做的事情，它的影响都无所不在，而你的一生就是这所有一切的加总。

这个疯狂的人必须加以改造。关于意识的奇迹就在于，除了去觉察，你无须做任何事，观照的本身就能达成改变。这个疯狂的人会渐渐失去踪影，思绪慢慢落入一个特定的轨道，不再一片混沌，而是形成井然有序的宇宙。于是再次地，更深的平静会弥漫开来。

3觉察自己的感觉、情绪、心情

当你的身体和头脑处于平静的时候，你将会发现它们也是彼此协调的，仿佛中间有座桥梁。现在，它们不会往不同的方向跑，不会再各奔东西；彼此之间第一次有种秩序，那个秩序将大大地有助于第三步的工作：觉察自己的感觉、情绪、心情。那是最精微、最不容易观照的一层，不过若你已经能观照思绪，你只要再跨出一步就行了，当那些心情、感情、感觉开始映现出来时，你需要再多一些些的意识。

一旦你能观照这三者，身体、思绪、感觉会结合成为一体。当合而为一的现象发生时，它们相互间的运作可谓完美无缺，你可以感觉得到三者合奏的乐章--它们已变成一个交响乐团--接着第四步会发生。第四步是你无法做的，它自行发生，那是来自整体的一个礼物，赐给已经完成前面三步的人的奖赏。

4觉知自己的意识

第四步是使一个人悟道的最终觉知，就是觉知到自己的意识--那就是第四步，你成佛、你已经觉醒了，唯有在那样的觉醒中，你才知道狂喜的滋味。身体知道快感，头脑知道快乐，心知道喜悦，而第四步知道狂喜。狂喜是目的地，觉察是朝向狂喜的道路。

如何面对烦恼 4：控制嗔恨心的方法之二：感恩

藏传佛教高僧慈诚罗珠堪布

一、剿灭嗔恨，当务之急

在我们的生活和工作中，贪、嗔、痴烦恼随时可见，无所不在。身为大乘初学者的我们，也经常会像非佛教徒一样，不能控制自己的情绪。这样的结果不要说度化众生，反而会给佛教抹黑。特别是嗔恨心，其危害尤其严重，不但会摧毁自己的善根，也会让别人对佛教徒，甚至对佛教生起不好的看法。

《入行论》当中讲得非常清楚，一刹那的强烈嗔恨，可以完全从根本上毁掉过去几百万年、几千万年当中积累的绝大多数善根。就像一刹那的慈悲心或菩提心，也可以积累不可思议的功德与资粮一样。

大乘佛教认为，所有烦恼当中，最严重的是嗔恨心，因为大乘佛教的基础和出发点，就是慈悲心。与慈悲心直接对立的，就是嗔恨心。大乘菩萨戒中讲，只要对任何一个人彻底放弃慈悲心，有了嗔恨心，菩萨戒的根本戒都破掉了，更无法发菩提心。所有烦恼中，嗔恨心是最严重的。嗔恨心的过患，实在是罄竹难书。

大家都看到过，文殊菩萨等很多佛菩萨手里都持着宝剑、枪支等武器。这些武器不是用来制服任何生命，而是用来杀灭贪嗔痴烦恼的。学修任何法，就是为了面对、控制、断除烦恼。这是佛教徒的任务和目标。衡量修行好坏的标准，不是看谁念的咒语更多，谁做的功德更大，更不是看谁发财、健康、工作顺利，而是看烦恼有没有减少。比如，当有人污辱我们的人格，或者是欺负、殴打我们的时候，看看我们的嗔恨心是不是跟以前一样。如果是一样，那我们的学佛就没有任何实际的意义。当然，在没有证悟空性之前，还谈不上彻底断除烦恼，只能适当地控制。

学佛的方向非常重要。如果身为佛教徒，却不闻思修行，只是搞些形式上的活动，开法会、超度、火供、荟供、磕头、烧头香、烧高香、灌顶等等，哪怕非常虔诚，也会失去学佛的真正意义。虽然正规的灌顶非常有用，但如果只有这些，却没有实质性的闻、思、修，佛陀的思想、佛陀的正法就无法弘扬起来，学佛者最终的目的，只会是为了自己健康、长寿、发财、工作顺利、儿女考上大学、有好的工件等等，这样就得不到修法的实际效果，也无法真正走解脱道。所谓的佛法，就失去了真正的核心价值。

二、嗔恨心的分类

嗔恨心可以分为三种：第一种，是对有情众生的嗔恨心；第二种，是对无情物的嗔恨心；第三种，是对鬼神等非人的嗔恨心或恐惧。

三、控制嗔恨心的方法

控制嗔恨心的方法有两种：一，世俗谛的方法；二，胜义谛的方法。

（一）世俗谛的方法

第一，理解

很多时候，人与人之间的不满、抱怨与嗔恨心，都是相互的不理解造成的。

在别人辱骂、殴打、欺负自己的当下，想把嗔恨心控制下来，会有一定的难度。事发当时，不一定会表现得很好。但事情过去以后，却应该静下来，把刚才与自己发生冲突的人观想在前面，然后对自己说：“我刚才的冲动、发脾气是不应该的，哪怕这个人现世跟我没有血缘关系，但她过去一定当过我的母亲，也曾像现在的母亲一样，对我恩重如山。万恶的死神强迫她舍去母子之情，再次投生的时候，过去的记忆都不复存在。因为她不知道实情，所以才会来害我，但我知道实情，懂得道理，又怎么能以怨报德，嗔恨埋怨她呢？我要学会理解，不应该顶嘴、还手，更不应该有事后报仇雪恨之心。

虽然今天她害了我，但那不是她的错，而是她的烦恼的错。因为无明，她忘却了过去的经历。如果能忆起曾经的母子深情，她根本不可能害我，不可能侮辱我。即使我去打她、骂她、侮辱她，她也不会还手，不会记仇，更不可能来伤害我。她不是故意要伤害我，只是被嗔恨心占据了内心，让她的举动变得疯狂失控而不能自制。包括我自己也是一样，只要烦恼攻心，就像电脑中了病毒一样。可见，所有的罪魁祸首，就是烦恼恶魔，如果要怪，也只能怪烦恼嗔恨心。”

这不是阿Q式的自我安慰，只要懂得轮回的真实不虚，就知道这是确凿的事实。不相信因果轮回的人，不可能对毫不相关的陌生人心怀感恩，纵然挂在口头，也只是说说而已。但如果接受了轮回观念，明白对方曾经也做过自己的母亲，说服自己是轻而易举的事。

第二，感恩

还应该思维：“在面对伤害、侮辱的时候，我若能安忍，不仅会让其他人对我刮目相看，更可以训练我的内心。如果所有人都对我非常好，我又怎么会有修忍辱的机会呢？既然对方给我创造了这么好的机会，帮我积累了这么大的福报，我怎能不知恩念恩，反而恶言相向，出手还击呢？”

当年阿底峡尊者就是考虑到，在藏地弘法时，会受到众星捧月似的恭敬，没有人会羞辱自己，为了修持忍辱，便故意带了个脾气暴躁的人一起进藏做他的随从。连阿底峡尊者这样的成就者，都在想方设法创造条件修忍辱，我们又怎能对忍辱的对境生嗔恨心呢？应该感恩才对啊！

就这样反复思维、反省、忏悔，并吸取教训，下定决心，下次再遇到这种事情的时候，一定不能一时冲动，意气用事，一定要平和地面对，妥善地处理。

“铁杵磨针，滴水穿石”，虽然嗔恨心很难控制，但若能从最小的嗔恨心开始入手，经过再三训练，一定会有进步，以后的表现一定会越来越好。

为什么要从最小的嗔恨心开始入手呢？任何事情都要讲究次第，先易后难。在面对小的嗔恨心时获得了胜利，自己就会信心百倍、兴致勃勃。随着修行功力的不断增强，最后在面对剧烈烦恼的时候，也能应对自如、举重若轻了。反之，若在一开始，就妄图去征服巨大的烦恼，就很容易碰得头破血流，第一次一败涂地，就会灰心丧气，再也不会对修行感兴趣了。

（二）胜义谛的方法

1，对有情众生的嗔恨心

第一步，觉知

嗔恨心刚刚冒出来的时候，第一反应要觉知到自己在生气。很多时候，我们却意识不到自己在生气，根本没有觉知力，无法观察自己的情绪，只是认为某个人对自己不好等等。在缺乏觉察的情况下，就没有机会采取措施对治。但遗憾的是，在生气的时候，我们往往不愿意冷静下来反躬自省，偏要发泄出来以后才心满意足。即使事后亡羊补牢，也造成了一定的后果。

第二步，消失

若能知道自己在生气，就要进一步静下来往内看：是我的什么东西在生气？是肉体、血液、大脑、骨骼，还是精神、意识在生气？所谓的嗔恨心，到底是什么样的？这时候，比较微弱的嗔恨心会立即停止、消失，不会再继续。消失是不是意味着我们证悟了空性？不是。任何念头都是一样，只要注视着它，不火上浇油，它一定会停止，这与证悟与否无关。

此处所谓的“注视”，不是用肉眼去看，肉眼无法看到精神，只有内心自己，才能感受它自己的本质。在因明与唯识论典当中讲过，精神可以自知自明。普通的无情物感觉不到自己，就是因为它不具有精神。

有些人认为，没有观察内心的时候，生气的情绪存在；现在它消失了，就变成空性。

其实这不叫空性，而只是断见。空性与某种状态是否持续无关，无论任何状态，其本质是空。即使是在嗔恨心非常严重的时候，其本质也是不存在的，这叫“色不异空，空不异色”。

第三步，觉悟

还有一种情况，是虽然嗔恨心没有间断，还在生气，却能在嗔心存在的同时，感觉到完全不存在真实的嗔恨。

这对没有证悟空性的人来说，有点不好理解：既然嗔心还在继续，又怎么不存在了呢？完全是自相矛盾！只有证悟的人，才知道这是怎么一回事。虽然有嗔恨的现象，但本质上却没有什么真实的实质，所以是虚幻的，如梦如幻。在某种程度上，这叫证悟空性，只是证悟的境界还不是很高。一旦能证悟嗔恨心的本质，我们的意识就能逐步转化为佛菩萨的智慧。这是非常有用的对治烦恼的方法。

当年阿底峡尊者给他最大的徒弟仲敦巴说过：“我的上师告诉我，生起念头的时候，去观察、体悟念头的本质。在此过程中，你会遇到佛的法身。”仲郭巴问：“再生起第二次念头又怎么办呢？”阿底峡尊者回答说：“第二次生起念头的时候，再次去体悟念头的本质，你又会第二次遇到佛的法身。然后第三次、第四次等等都是这样。一天如果有一百个嗔恨心、贪心等念头，若都能用上这个方法，一天当中就可以见到一百次佛的法身。”佛的法身是什么？就是我们心的本质，也叫佛性，即禅宗所讲的明心见性中的“性”。

《金刚经》中说得非常清楚：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”色、声所显示的佛，都不是真正的佛。认为见到佛的身体就是见到佛，听到佛的声音就是听到佛，这些观点都是错误的邪知。《地藏经》中也讲得非常清楚，唯有法身，才是真正的佛

六祖惠能大师把所学到的东西浓缩为四句话，其中最重要的一句话，是“本来无一物”。所有的东西本来就不存在，无生无灭、无来无去。通过表面上看似有生有灭的嗔恨心，就有可能进入到无生无灭的法界当中，遇到佛的法身。这时候的嗔恨心根本不会造业，而且更有利于修行，是非常成功的修行。但其前提条件，是在此之前必须证悟。证悟也是有条件的，就是要修出离心、菩提心。尚未证悟的人，还是要用世俗谛的方法去断除嗔恨心。

我们虽然没有福报见到阿弥陀佛、金刚萨埵等佛的化身与报身，但我们却可以见到佛的法身。

2，对无情物的嗔恨心

对无情物的嗔恨心，也可以采取同样的方法。

比如，我们经常会对噪音非常反感。在这个时候，我们也可以去看看反感这一念头的本性，或者不排斥噪音，将所有注意力，都专注融入到声音当中。在此过程中，也会体会到，所谓的声音，只是外面的声波震动我们的耳膜以后，在耳朵当中产生的一种感受，都属于精神的范畴。一旦专注于这些声音，就能体会到它的空性与虚幻不实。

有些道友的佛堂面对大街，经常会很吵，打坐的时候无法静下来。这时，就可以用这个方法。

时间长了以后，我们便学会了适应嘈杂的环境，噪音不但不会干扰阻碍我们的修行，反而会成为我们证悟空性的助缘。

3，对鬼神等非人的嗔恨心或恐惧

很多人怕鬼，包括学佛的人也是一样。晚上不敢去黑暗的地方，路过坟墓就很紧张。如果这时候有足够的勇气，就停下来站在这个地方，不要往前走，然后去观察：刚刚我非常紧张、害怕的念头究竟是什么？这时候或许能感觉到，纵然恐惧感还存在，但其本质完全是空性，像水泡一样虚无缥缈。当下，对鬼神的恐惧便会消失无踪。

如果自己不怕鬼，即使看到了鬼，它也不能伤害我们。但如果看到像鬼一样的东西，即使那不是鬼，只要心里产生了巨大的恐惧，并认为见到鬼很不吉利，通过心理作用，真的会让自己或家人生病，出现很多不顺利、不愉快的事情。所以，一旦怀疑有鬼，就停下来，看看心的本性，恐惧与困扰立即会消失，也不会再有不良影响了。

当然，对鬼神的恐惧可以用这种方法，但如果遇到猛兽、毒蛇、洪水、地震等现实生活中的危险，还是不能停下来，否则会有麻烦。因为鬼神的干扰并不是凡夫意念中真正的实体，完全是精神上的恐惧，习气不深，所以比较容易对付。而对付洪水、猛兽等灾难，就非凡夫心力所及了。

藏传佛教各派都有断行的修法，断行是一种非常特殊的修法，可以分为很多种。《大圆满前行》中，就讲过一个初步的断行修法——古萨里的修法。即观想把自己的肉体，上供上师三宝，下施各类鬼神等等。真正的断行修法，是以证悟空性的智慧，采用比较特殊的方法去断执著、断烦恼。这种修法的前提，是要证悟空性，并让证悟的境界成长、壮大。等到一定的时候，就到那些据传有鬼神出没的地方去打坐，这时候往往会出现类似于活见鬼的现象，听到异常的声音，或看到一些奇怪的现象。一般人会很紧张，我执便会非常明显。如果此时能专注于空性，就能非常顺利地断除我执，同时也能消灭害怕、恐惧等负面情绪。

修断行的瑜伽士所用的腰鼓不是木头做的，而是人头盖骨做的，吹的乐器也是人骨的。修行的地方，也往往是鬼神猖獗的地方。在普通人，尤其在显宗修行人看来，似乎有点不可理喻。其实这样做的目的，都是为了故意做出蔑视的样子来激怒鬼神，引起鬼神的报复，出现打雷等利于修行的各种恐怖现象，在高度紧张的时候修空性，更能断除我执。

当然，只有证悟以后，才可以这样做。没有证悟而去东施效颦，邯郸学步，不但不会有什么好的结果，或许反而会害了自己。

很多修法都是这样，如果没有证悟，都用不上。就像中阴的修法，对证悟空性的人来说，吃饭、睡眠，都可以变成修行，而且在睡眠的时候更容易进入禅定状态，修行的会非常快。但如果没有证悟，一切都仅仅是表面形式而已，所以，尽快证悟空性势在必行。

求风云攻略

分类: 游戏

解析:

霍惊觉(即步惊云，幼年时母亲改嫁霍家庄主霍步天，随义父随霍)13岁那年，

其父因不遵天下会主雄霸之令，惨遭灭门之祸，惊觉被旷世侠隐无名所救。因无

名觉其煞气太重，不欲收其为徙，惊觉愤而离开无名住处。出无名住处后，左走

向上，到天荫镇，进镇后，发现天下会贴榜招人，猪肉荣揭榜走人，惊觉欲入天

下会学武报仇。在天荫镇内交谈及购买必要装备后，出镇向下往右到南方山洞夺

榜而回，改原姓步名惊云入天下会。首仗灭黑风寨，在天荫镇向西出镇向上走，

在一凹进处有一棵树向上走直到黑风寨，杀死寨主后大肆搜掠一番。回去后接令

再灭寒山派后被雄霸收为徙弟。期间，为报仇忍悲杀死向雄霸寻仇的义父之子霍

家唯一后裔霍觉悟。

雄霸为夺火麟剑和雪饮剑，奉命出征凌云窟。出天荫镇向南见路牌向乐山大

佛处进发。在大佛旁一洞进去后七扭八拐出来后，见北饮和南麟二人决斗，趁机

夺剑，遇见火麟……回天下会，聂风被收为第三弟子。随后奉命去乾坤庄夺乾坤

剑，可与断浪同行也可不同行。如同行，到天下会的后山，也就是出了天下会大

门，往左边沿着山壁往左上走，换画面后，往稍右上方走，可以找到一座茅屋，

断浪就在里面。

到乾坤庄后，先在街道上的客栈中，解决一批恶人，接着进入谜宗门，可看

到有三栋正屋，并在最右手边有一栋小屋，在打过一定的人数及来回走过每一个

房间的出入口后，在正屋的二楼上可以找到廖总管，也就是四个服饰完全不同的

人，打完这四个人以后，在每个房间的出入口来回穿越，会出现几个人来打你还

会有对话(与没看到人的踩地雷战斗不同)，之后到最右边的那栋的二楼上，上去

后，往下方走，有三个出入口，最右边的进去看见有两座屏风，如果屏风后有两

个“卒仔”在，打过他们可以继续剧情，打完屏风后两人，下楼来，又会遇到几

人可以战斗，打完，走出去即可见到那挺会躲的掌门张全，他派喽罗和你打，打

赢后，走到右下的小屋中，张全终于逃不掉了，打败他就可以得到乾坤剑。

回天下会后，和聂风对话，可知孔慈在步惊云住的风云阁，找到后将锦盒拿

给她。升为飞云堂主后去连云寨抓冷不防。连城寨是进入乾坤庄后，往南方走，

走出另一个画面到野外后，看看野外的告示牌，知道落马坡是在东北边，往东北

走，也就是右方走可见一小亭与竹林，穿越竹林后来到了落马坡，落马坡有一座

桥，桥上有两个人，从桥下走过以后，就到了连城寨。进入后先和连城寨主一眼

关七打，赢后，到右手边最上方的那小屋中找到一个站在蒲团前的人，打赢他后，

他会逃到另一个房间，追过去，又打一次，但打完后，追问冷不防的下落，得知

他在南面的死巷中，步惊云来到南面有着月洞门的地方，看到有一个人守在前面，

打败他，走进月洞门中往上方走，就可以找到冷不防并搞掂他。

出连城寨门口，可得知讯息要到南安镇去，在去南安镇会先经过凤溪村，所

以先到凤溪村！走到野外会遇到两个忍者挟持着一个老人家，打败忍者，可从老

人身上得到一封信函，目前还不会用到，所以先收着。到了凤溪村，请到龙凤客

栈，也就是门口有着几坛酒的地方，走进去找到孔慈，接着从凤溪村到南安镇，

走进镇中的客栈，再走出来就可以遇到断浪，打败断浪后，到打铁铺附近可以遇

到剑圣，此仗必败，步惊云将被剑圣锁在凌云窟中。

聂风救出步惊云通过迷宫回到天下会，回天下会之前会有一段分支剧情，可

进行或直接回天下会。如进行，在野外救一小女孩子回乾坤庄得金钥匙，之后去

黑风寨后山洞打完忍者后去凌云窟，杀了火麟后回天下会。回来后，来到天下会

后山(也就是断浪小茅屋的左边)找到孔慈，不幸又被聂风遇到，打赢聂风后，步

惊云误杀孔慈，经过一段过场剧情，步惊云就抱着孔慈的尸体往侠王府去找冰魄。

到侠王府门口后去谜宗门，打完张全后进侠王府大打一场，到了侠王陵前遇

百人杀阵，如何打，笔者曾花了好几个钟头，要点如下：

遇一人：打不完的幻影

遇两人：打完即消失的正解(请见以下说明)

遇三人：打败后被传送至阵中他处(共有三组)

遇四人：打完后会被传至起点的陷阱(共有三组)

遇五人：即为把阵的人

百人杀阵中请一直找可以触发“两人”战斗(战斗中出现两人)的敌人作战，

挡路的人即会消失，您可以走过去，如果是一个人就不会消失，要怎么找这种

”两个人”的战斗呢？建议阁下可以用存取档的方式，去找没打过的人，您最

后的目的是要找到五个人的战斗，打赢后就可以过关。另打时从右边打，不要

从左边，一直打到第十行向左打，把阵的五人在最后一行的左边第二。

进侠王陵内，按拿剑的那尊雕像可开启通往地道之机关。

进侠王陵地道后，先别乱动，四层地道都走一下，认清各处火盆机关的位置。

点燃火盆才能打开通往末段机关通道。第一和第二层各有一个火盆是引发忍者现

身挡路的陷阱每个正确的火盆机关和第四层的障碍相对应，触动火盆后可至第四

层查看状况。若不慎触发陷阱，可点忍者身前的火盆来还原。每点一正确火盆后

最好先存盘。

开启火盆要点，先开一层至二层入口上方火盆，至三层开启三层回二层口上

方火盆，到第二层整个地道左上角的火盆，后到第一层点一层至二层入口的火盆，

再到第四层点忍者身后的两个火盆，再到第一层点侠王陵进地道口向下的火盆，

再到第三层点地道左下的火盆即大功告成。

障碍开后，和狐仙交谈后，带领大小狐狸走到正确的座垫上，先带右边白狐

到右垫，黑狐到左垫，狐仙到中间垫。狐仙归位后，回侠王陵，按侠王真身（大

堂一小雕像）脚边一下左键可获得冰魄。

得到冰魄之后，到后陵去，先和围绕棺木旁的人交谈，到入口旁一面壁之人

与其交谈，他会走掉，按下面对墙上的按钮，引来官差回到棺木旁，打败四位官

差。在棺木上按一下滑鼠左键放下孔慈，赶其他人离开后陵(会挡路的人最后赶)，

赶快离开后陵。

之后回天下会，到天霜堂至孔慈住的地方，在一个床头柜按一下，接着有

一场战斗，然后回到天霜堂大厅，在大厅角落的字画处可以触动开关，打开通往

第一楼的地下道入口，通过迷宫即到第一楼。第一楼大厅有六张椅子，排列不规

则，按鼠标左键把椅子相对排列整齐后，无双神剑就会出现，取得无双神剑后，

找到正在练功的雄霸，以圣灵剑法逃跑之后从原地道离开，接着遇秦霜，到凤溪

村去。

在凤溪村，去南边村口屋内，众人商讨对付雄霸，出门打天池十二杀手，打

雄霸失败被于岳所救，接上麒麟臂后到不夜舫（由凤溪村到南安镇的桥的西南边）

，到那里找捕神，打后跟掌柜说话后出门再打架后，回到南安镇往东第一个路口

向上遇剑贫，之后到南安镇的桥上找到楚楚，一起回到于岳的家遇捕神，之后到

后陵以无双神剑劈后陵之隔世石，到不夜舫可遇一船夫，即可以搭船到拜剑山庄。

在试剑厅打一架后，向上出厅去左上麒麟壁后遇楚楚后回房睡觉。一觉醒来，

首先走到后花园的剑池迷宫，走过迷宫后就可以看到一把大的绝世好剑在剑池中

升起，经过一段剧情后，步惊云要开始寻找剑身，打败右下的断浪和左下的剑贫

后，在右下的迷宫通道中得到一把绝世好剑。之后再往左上走打败天池十二杀手

后，向上往另一端走出迷宫，到海边杀雄霸。

风云印象：画面笔者觉得已超过《仙剑奇侠传》，精美华丽细致，画面还是武侠

RPG传统的斜45°角，操控上仅用一支鼠标通关，比用键盘方便。战斗基本还是

传统的踩地雷式，不过在敌巢还是类似金侠传的触碰式，而且打完一关的BOSS后，

此关的地雷就没有了，倒是省了不少麻烦，而且迷宫不多也不太复杂倒是挺体贴

玩家。但是该游戏最大的缺点就是提示不明显，以为玩家个个都看过漫画《风云》

似的，不到处乱撞很难找到线索。而且切换战斗画面时的白光太晃眼了，玩得眼

睛好累。而且结局不甚彻底。总体来说这游戏可以令人满意，算得上期待之作。

风云之天下会快速过关攻略

Upload By 王

猪肉荣在哪里？

从天荫城出来后，往您的右上方走，看到一个缺口就走进去，您会看到一个迷宫，

迷宫中可以找到猪肉荣，找到他以后可以得到天下会的布告纸

黑山寨与寒山派打过后回到天下会，雄霸要风云二人去乾坤庄取乾坤剑，此时要到

何处寻找断浪同行？

请到天下会的后山，也就是出了天下会大门，往您的左手边沿着山壁往左上走，换

画面后，往稍右上方走，可以找到一座茅屋，断浪就在里面

乾坤庄谜宗门内的人都找不到？

首先，在乾坤庄街道上的客栈中，有一批恶人要解决

接着进入谜宗门，您可以看到有三栋正屋，并在最右手边有一栋小屋，在打过一定

的人数及来回走过每一个房间的出入口后，于正屋的二楼上可以找到廖总管，也就

是四个服饰完全不同的人，打完这四个人以后，在每个房间的出入口 ”来回 ”

穿越，会出现几个人来打你还会有对话(与没看到人的踩地雷战斗不同)，要怎么知

道自己打够了没打完了没就到最右边的那栋的二楼上,上去后,往下方走,有三个

出入口,最右手边的那进去有两座屏风,如果屏风后有两个”卒仔”在，打过他们

可以继续剧情

打完屏风后两人，下楼来，又会遇到几人可以战斗，打完，走出去即可见到那乱会

躲的掌门张全，他派喽罗和你打，打赢后，走到右下的小屋中，张全终于逃不掉了

，打败他就可以得到乾坤剑

乾坤庄得到的锦盒有何用？

在乾坤庄的任务结束后，回到天下会，和聂风对话，可知道孔慈在步惊云住的风云阁

，每个房间找找看，并将锦盒拿给她

连城寨在哪里，冷不防要怎么找？

连城寨是进入乾坤庄后,往南方走,走出另一个画面到野外后,看看野外的告示牌,知道

落马坡是在东北边,往东北走,也就是右方走可见一小亭与竹林,穿越竹林后来到了落

马坡,落马坡有一座桥,桥上有两个人,从桥下走过以后,就到了连城寨.

进入后先和连城寨主一眼关七打,赢后,到右手边最上方的那小屋中找到一个站在蒲团

前的人,打赢他后,他会逃到另一个房间,追过去,又打一次,但打完后,请”追问 ” 冷

不防的下落,得知他在南面的死巷中,步惊云来到南面有着月洞门的地方,看到有一个

人守在前面,打败他,走进月洞门中往上方走,就可以找到冷不防.

连城寨事件后，我要到什么地方呢？

走出连城寨门口，可得知讯息要到南安镇去，在去南安镇会先经过凤溪村，所以先到

凤溪村吧！走到野外会遇到两个忍者挟持着一个老人家，打败忍者，可从老人身上得

到一封信函，目前还不会用到，所以先收著 到了凤溪村，请到龙凤客栈，

也就是门口有着几 酒的地方，走进去找到孔慈，接着从凤溪村到南安镇，

走进镇中的客栈，再走出来就可以遇到断浪，打败断浪后，到打 铁铺附近可以遇到剑圣，

此仗必败，步惊云将被剑圣锁在凌云窟中

步惊云被剑圣关在凌云窟中，然后？

通过凌云窟迷宫后回到天下会，回到天下会之前会有一段分支剧情,您可以进行或直接

回到天下会.回来后,来到天下会后山(也就是断浪小茅屋的左边)找到孔慈，不幸又被

聂风遇到，打赢聂风后，步惊云误杀孔慈，经过一段过场剧情,步惊云就抱着孔慈的尸体

往侠王府去找冰魄.

侠王陵中要做什么事？如何取得冰魄？

侠王陵前的百人杀阵

遇一人：打不完的幻影

遇两人：打完即消失的正解(请见以下说明)

遇三人：打败后被传送至阵中他处(共有三组)

遇四人：打完后会被传至起点的陷阱(共有三组)

遇五人：即为把阵的人

百人杀阵中请一直找可以触发”两人”战斗(战斗中出现两人)的敌人作战，挡路的人

即会消失，您可以走过去，如果是一个人就不会消失，要怎么找这种”两个人”的战

斗呢？建议您可以用存取档的方式，去找没打过的人，您最后的目的是要找到五个人

的战斗，打赢后就可以过关

侠王陵内

按拿剑的那尊雕像可开启通往地道之机关

侠王陵地道

.火盆机关

点燃火盆才能打开通往末段机关通道 第一和第二层各有一个火盆是引发忍者现身挡路的阱

每个正确的火盆机关和第四层的障碍相对应触动火盆后可至第四层查看状况 若不慎触发陷阱，

可启动忍者身前的火盆来还原障碍全开后，开启忍者后面的两个火盆

.狐仙归位

和狐仙交谈后，带领大小狐狸走到正确的座垫上，所谓的正确的座垫，

就是和第四层 的黑白忍者的位置相同.

侠王陵内

冰魄在侠王真身内，欲取之必须将桌子移开才能接触真身，解开侠王陵地道机关才能移动桌子

冰魄可在侠王真身中找到,只要在侠王脚边按一下滑鼠左键获得.

得到冰魄之后呢？

到后陵去，先和围绕棺木旁的人交谈 到入口旁一面壁之人与其交谈，他会走掉掉下面对墙上的按钮，

引来官差 回到棺木旁，打败四位官差 在棺木上按一下滑鼠左键放下孔慈赶其他人离开后陵

(会挡路的人最后赶) 赶快离开后陵内

如何前往第一楼？

回天下会，到天霜堂至孔慈住的地方，于一个床头柜按一下，接着有一场战斗，然后

回到天霜堂大厅，在大厅角落的字画处可以触动开关，打开通往第一楼的地下道入口

，通过迷宫即到第一楼

如何取得无双神剑？

第一楼大厅有六个椅子，解开椅子谜题,无双神剑就会出现,不必按照顺序,只要在椅子

上以下列方式按滑鼠左键即可

0 2 3

1 1 2

0表示不必按,2表示按两下.

取得无双神剑后，找到正在练功的雄霸，以圣灵剑法逃跑之后从原地道离开，接着遇

秦霜，到凤溪村去

如何到不夜舫？

由凤溪村到南安镇西南边，可以通往不夜舫，到那里找捕神

不夜舫的事件解决以后呢？

回到南安镇找剑贫，之后到南安镇的桥上找到楚楚，一起回到于岳的家遇捕神，之后

到后陵以无双神剑劈后陵之隔世石，到不夜舫可遇一船夫，即可以搭船到拜剑山庄

拜剑山庄中的剑池要做些什么？

一觉醒来，首先走到后花园的剑池迷宫，走过迷宫后就可以看到一把大的绝世好剑在

剑池中升起，经过一段剧情后，步惊云要开始寻找剑身，首先打败剑贫与断浪后，就

可以在迷宫通道中得到一把绝世好剑

得绝世好剑之后，往另一端走出迷宫，到海边杀雄霸.